——解读古筝诗歌《因与果》

    母亲节这一天，在洋洋洒洒的献诗中，我淡淡地比较含蓄的喜欢上了古筝的《因与果》这首诗。生动的具象面前，可感的却是一幅血肉丰满的妈妈的精神肖像!

由此及彼，我想起了同样牵动我情怀的另一首诗:
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有一棵大树
春天倚着她幻想
夏天倚着她繁茂
秋天倚着她成熟
冬天倚着她沉思
这棵大树就是爸爸和妈妈

在两首诗的意象交叠之中，又一次找到了没有比“一棵大树”更好的比喻让我们感觉到的温暖与感动。

时间和空间同样都是人类领略生命的要件.而母子生态又是一条延伸无限的意象链.《因与果》巧妙地在"时间的切换"走向"空间的切换"的过程中完成了诗人对自我生命回忆和认知的一种升华。诗人在激越的生命想象中透视生命的内幕，定格时间链条中最富有生命力和释放感的“生动瞬间”，唤起人生的原初的美妙的感怀和悸动。这个瞬间构成的意义在于生命的独特体验……对生命本源意义的追索和回归.诗歌是对各种世界关系的确认和求证。诗人选取的是“我”与“妈妈”这一对最具人性化和生命象征意义的母子关系，在“因”与“果”关联的解构之中，展开了她心路历程的言说和追忆.性感是女人心里有的东西。这首诗作为心情文字，诗人也许只在意为谁写，不在意为谁而读，所以全诗始终以舒缓自我的文字感受着生命中的欢愉和疼痛.值得一提的是，女性意识和性别尊严贯穿全诗而成为情感支撑的亮点.可以这样说，女性意识和性别尊严犹如一面放大镜，放大了生命的脆弱和无助，也放大了生命的温暖与慈悲。在妈妈身边，没有一秒钟是多余的，没有一个身影是可省略的。一生始终都离不开妈妈的滋润，母女用各自爱的不同表述方式穿透着彼此的生命，完整的幸福生活往往是妈妈和女儿一起精彩的合成。我以为，一个优秀的生命就应该是这样趋于完成的。
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诗歌是面对世界美好的呼吸，美妙的发声，美丽的打量。人类对世界的认识是通过自我符号建立起来的.本真的生命体悟是文学的终极目标.真正的美，是在爱意的关注之中，只有爱意的眼光，才能发现和共享真正的美。如果把这首诗当作是一种生活记录，那么，诗里当然有诗人;可是，如果大家肯把这首诗当成一件艺术品的话，那么，诗里就不应该只有诗人而已了.从这个意义上讲，古筝所呈现给读者的原本是一种生命状态，生命感受和生命的终极关怀.这种感悟和体验构成了与众不同的诗学意境，尤其是作为有着长期从事诗歌创作和评论阅历的古筝来说，知性和灵性交相辉映赋予了诗歌不同于一般女性诗歌的情感深度和睿智.其实，在她的许多关照人生和生命这类命题的诗歌中，都集中了丰富精彩的身体意象，生命的丰富性和鲜活性常常蛰伏在那些可感的细节里，往往注入了一股不同寻常的柔性力量，把一些鲜活的质朴的生命意象带给了我们，字里行间无不渗透着凝重的生命意味。马利坦说：“诗在本质上是一种精神的自由创造力的释放和驱动。”我们读古筝的许多诗常有这样的体验：一些真实到可以触摸地步的诗句能划过灵魂和肉体，引发心灵的持久震撼。对生命的膜拜，在灵魂里生根的真正敬畏油然而生。
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著名诗人艾青十分强调诗歌的“散文美”，他说：“口语是美的，它存在于人的日常生活里.它富人间味，它使我们感到无比亲切。”古筝重视日常生活经验的表述，凭借自我“一种精神的自由创造力的释放和驱动”，成功地演绎了自由诗体承载的应有艺术容量.用自己的生命记忆为背景去审读世界，把诗歌还原成生活的过程，还原成生命活动的过程，无疑，这是一种理想的艺术生活境界:把生活写成了诗，又在诗中体味生活。而诗歌《因与果》对生命世界的审美解读，让我们找到了自己存在的意义和情感的归属，个人内心世界更加清晰化。大凡读这类诗，触动的是人性中最柔软的那个部分，情不自禁地会形成一种喜欢，深刻于心。
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    附录古筝诗歌：《因与果》

    这个世界
    原本与我无关，但有个女人
    与我前世有缘，她用充满幻想的卵子
    将她的世界，还有你们的世界
    与我关联起来。
 
    命中注定:今生，她必然
    成为我的母亲。
 
    她让我住进她的子宫，并给了我
    血肉之躯，开始，我同她的关系
    是一条维系生命的脐带.后来
    她同我的关系，便是死亡
    也无法割断的血脉.
 
    我同世界的第一次接触，是通过
    一个女人撕心裂肺的阵痛后，抵达
    外部的光阴和秦淮河的三月.而世界
    与我最初的关联，则是一只
    鲜美的乳房。
 
    如果赞美生命的奇迹，我必须
    赞美一个女人，她使我成为
    她的骨肉.如果没有这个女人，
    这世界便没有我，你们的
    世界，便与我无关。
 
    但我已同这个世界
    脱不开关联.因为一个善良的
    无锡女人，给了我爱与痛的生命和体验
    她创造了我，我便成为她此生的杰作.
    在与世界的互动中，我延续着
    她与世界的关联。

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