| http://www.xshdai.com | 2008-04-15 13:24:01 | 本站综合 | 浏览:75次 |
注释:
①④陈传才:《文艺学百年》,北京出版社1999年版,第313—318页、第314页。
②参见蒋寅:《古典诗学的现代诠释》,中华书局2003年版,第4—5页;郭英德:《论古典文学研究的“私人化”倾向》,《文学评论》2000年第4期;《文学传统的价值与意义》,《中国文化研究》2002年第1期。
③参见拙文《人世有代谢,往来成古今——论中国古代文论的衍生功能》,载蒋述卓主编:《批评的文化之路》,中国社会科学出版社2003年版,第227页。
⑤王林、姚朝文:《文化诗学批评与批评生长》,《西南
师范大学学报》2005年第6期。⑥王世诚、姚新勇:《谁来进行文学批评》,《文艺争鸣》1999年第5期。
⑦1112张岱年、成中英等:《中国思维偏向》,中国社会科学出版社1991年版,第1—2页、第4页、第5页。⑧也有学者称之为直觉思维、悟性思维、悟觉思维或象思维。
⑨应该说明的是,西方诗学也有感悟体验,中国传统诗学亦有分析推理,我们如此言说,只是就其主要表征而言,并不是绝对的。
⑩许多学者都对此进行过论述,虽然用的不一定是“感悟”这个词,有的用“悟性”,有的用“直觉”,有的用“体验”,等等,但概念内涵所指是基本相同的。详参杨义《感悟通论》、《现代中国学术方法综论》以及《中国诗学的文化特质和基本形态》等系列论文。13赖力行:《体验:中国文学批评古今贯通的民族特点》,《中国文学研究》2006年第3期。
141829杨义:《感悟通论》,《新国学》2005年第2期。
15杨义:《鲁迅与中国文化的现代启示》,《文学评论》2006年第5期。
16温儒敏:《中国现代文学批评史》,北京大学出版社1993年版,第28页。
17王国维:《王国维遗书》(三),上海古籍出版社1983年版,第612页。
1920叶嘉莹:《王国维及其文学批评》,广东人民出版社1982年版,第338页、第144页。
2126宗白华:《宗白华全集》第1卷,安徽教育出版社1994年版,第321页、第310页。
2224宗白华:《美学散步》,上海人民出版社1981年版,第1页、第268页。
23参见邹士方、王德胜:《朱光潜宗白华论》一书蒋孔阳的“序”,香港新闻出版社1987年版。
25宗白华:《宗白华全集》第2卷,第358页。
27之所以说“扬弃”,而不是“抛弃”,是因为宗白华对“气韵生动”的阐释其实也借取了西方生命哲学的某些思想资源。
28杨义:《现代中国学术方法综论》,《中国社会科学》2005年第3期。
[作者单位:中国社会科学院文学所博士后流动站中南大学文学院]
网摘(想收就藏):
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