胡霖诗友，属于诗界活跃分子，人见人熟。这不仅是因为她性格活泼好动，而且由于她积极参加中华诗词学会和《中华诗词》杂志举办的一些诗词活动。但我同她结识较晚，尽管同在一个会上，却是几次失之交臂，应了那句“无缘对面不相识”的老话头。只在2007年10月14日出席《中华诗词》办的四川绵阳“金秋笔会”时，胡霖热心前去接站，我始得与她相识，并且一见如故。

　　我特别赞赏她乐于助人、勤于做事。绵阳笔会本来与她无甚干系。作为参加作者之一，她理应享受笔会主办单位提供的一切服务；而她非但不肯安心于此，反倒成了“好事之徒”———不止接站一端。因为旅游收费涨价，许多与会诗友不愿参加旅行社组织的游览活动，但又很想参观那些著名景区。当此之际，胡霖诗友主动出面，进行组织，遂使大家如愿以偿：既饱览风景名胜，又满装诗囊而归。本人与著名书法家、诗人旭宇(原为《诗神》主编、现任全国书协副主席)、著名诗论家朱先树等主编的诗刊《诗国》，亦得到她的鼎力支持。

　　据说，胡霖“好事”，还有更大“野心”。她从2006年就开始与文朋诗友们一起，筹备成立安徽省蚌埠市华夏文化研究会，并在2007年初得以实现，同时创办《华夏文化》杂志，正式申请办了省内刊号。经过同仁推举，她担任了会长和主编。这是一种荣誉，更是一种责任：要为传承华夏文化、繁荣诗词创作、帮助文朋诗友，竭尽自己力量，做出更大贡献。因而可见：此其志不在小！

　　胡霖热衷于华夏文化，源于她对中国古典文学的由衷热爱和对中华诗词创作的执著追求。她自幼喜爱文学，尤其是对唐诗宋词，更是情有独钟。从1970年代起，她即手不释卷，背诗诵词，夜以继日，日以为常。她做过广播电台和报社记者，采写新闻、专访之余，从事文学创作，写有小说、散文、广播剧本，以及不少诗词作品。也许艺术还不十分成熟，但她已基本掌握了诗词的一般格律。她踊跃参加各种诗词活动，意在多向诗坛大老质疑问难，常与文朋诗友切磋诗艺，以便不断提高自己的写作水平。

　　胡霖的诗词作品，词优于诗，诗少于词。这可能同她酷爱、研读宋词有关。她的词作，给我印象最深的有两点：一是思念逝去的爱侣；二是感叹自身的孤凄。

　　胡霖还较年轻，却已遭遇不幸。她在《咏叹调(自度曲)》中说：“人生各有各的命，为啥我命不如人。可叹父母早过世，丢下我来万绪纷。”父母双亡，对她是个沉重打击。而给她更大伤害的是爱侣早逝：“本想生活芝麻开花节节高，无奈他，得病离凡尘。”(同上)这在她的心中留下永难医治的创伤，让她行时思、坐时想、睡时梦、醒时忆，从此无尽无休，反复见之于她的词作。如《暗香·伤离》：“难忘却、夫妻琴瑟。共患难、地老天荒，香冷入瑶席。……长忆花前月下，飘桂蕊、庭阶遗迹。”触景生情，睹物思人，心灵倍受煎熬，相思催人衰老：“几度春秋，斗转乾坤，静看鬓丝霜雪。”(《疏影·情结》)即使歌咏自然风物，也能勾起她对夫君的深长思念，如《一剪梅·梅》：“岁月悠悠独自悲。……”《思佳客·七夕》：“银河一度悲思恋，隔岸千秋摧梦残。”作品充分显示出，胡霖的确是位痴情女子。

　　失去父母、夫君，家庭靠她一人支撑，胡霖常常感到一种不可名状的身世凄凉。因而她的词中频繁出现一个词：孤独。“只身帘外徘徊逗，空望群峰秀。此始泪如流，孤影形单，愁闷无相佑。”(《醉花阴·念故人》)“不堪回首孤身早……蹉跎岁月欢笑少。”(《爱心》)“忧虑沉思独自怜。怎忍得，别情难。”(《武陵春·飘零》)只身独处，影孤形单，只能自爱自怜、无人相佑，自然是忧愁较多欢娱少。恰如《一剪梅·独忧》所写：“正是风华岁月抛，惨惨凄凄，急急焦焦。思思念念梦魂销，苦苦熬熬，岁岁遭遭。”《喜迁莺·望夫吟》：“梦牵魂绕苦无偎，鸿雁远声凄。”无依无靠之感，无援无助之叹情不自禁地发于她的内心，流注她的笔端。——这与生性乐观、喜形于色的胡霖两相对照，人们难免产生疑惑：难道她在词里词外有着两重人格吗？非也！“心潮起伏总难眠，寂寞披衣端坐赋诗篇。”(《虞美人·星晨》)诗词所写，是她孤身独处时的一种心境，而非她现实生活中的真实写照。

　　不过，我倒希望胡霖诗友能从孤立无援、愁苦悲凉的情绪中解脱出来，不必过多地沉缅于往昔的回忆与哀叹。逝者常已矣，生者当自强。要让自己的生活多些乐趣，应给自己的作品添些亮色。而且，努力扩大写作的题材领域，拉近作品与现实的心灵距离。多些风云气壮，少点儿女情长——能将两者结合起来，当然更好。