3年前，万荣县东杜村的一位退休老师吴永珍在整理《村志》时，无意间发现了其中有一部分记载妇女生活的“韵文”，其形式为歌谣，句句押韵，或记录生活或编纂故事，这种记录有点类似于“长诗”，读起来朗朗上口。后来经民间文艺专家考证认定，认为它是一种不同于目前所知或者所记载的文艺形式，于是委派专人开始进行整理。而后，在临猗甚至临汾等地均发现类似“韵文”。“明月挂树梢，妻劝丈夫听根苗。你外出做生意，守法是第一条，千万莫要走歪道。明月升得高，妻子劝丈夫听根苗。你出外做生意，处处讲礼貌，和气才是生财道……”“嫁女要嫁庄稼汉，前脚后脚老厮赶，下雨天气好清闲，他推磨子我箩面……”“我说一，谁对一，什么花开在水里？你说一，我对一，莲花开花在水里。我说二，谁对二，什么开花窜苔儿？你说二，我对二，菜籽开花窜苔儿……”《河东口歌》歌集收录了目前已经整理出的五十余首口歌，上迄清朝，总字数达二十余万字，其中有反映劳动方面的，比如《卖瓦歌》《祈雨歌》《小麦歌》《棉花歌》等，涵盖了晋南作为农耕文明典型地的整个生产过程，囊括了耕地、播种、收割等各个方面；有反映时政内容的，比如《光绪荒年歌》等；有反映民俗的，比如《跑旱船》《赶会》等；还有反映爱情的，比如《嫁女要嫁庄稼汉》等。这些作品少则几十行，多则上千行。

专家也总结出河东口歌的几大特点，其一是具有故事性，每首歌都有一个好的情节，一个精彩的故事；第二个特点是具有人民性；第三个特点是具有地域性，换句话说，它是河东大地农耕文明的一面镜子，一幅农事图和风俗画；它的第四个特点是具有通俗性，弥漫着朴素自然、爽畅明朗的叙事风格和浪漫主义的气氛；它的第五个特点是具有生动性，有着丰富的想象、率真的口吻、生动的口语和白描的手法。

对于河东口歌的整理发掘，运城市文联申主席表示：“这项发掘最大的意义在于，它很可能将填补汉民族没有‘长诗’的空白。少数民族能有《阿诗玛》这样的叙事长诗，汉民族也有！”目前，整理工作正在进一步进行中。