十几年前，写小说的我和写诗的刘春以文学的名义结交。这十几年来，刘春出了好几本书，有诗集，也有散文随笔集。坦率地说，不是每本我都读完，我认为能从一个作家的作品中找出一些你能真正喜爱的东西来读，就是对作家的最大尊重。

　　我个人的看法，诗人有三种。一是本身就是富有诗性之人，诗歌是其天性的自然流淌，其节奏就是诗人与生活脉动的节拍。二是诗匠，本身或有才情，但只是偶尔为之；或有相当高的技艺，虽然人无诗情却也能写出不错的诗来。第三种人，并无做诗的本事，身上也没一丝诗情画意，却一意孤行坚持不辍，以发表、结集、评奖为追逐，最后要以大家的面孔来教导后进。

　　刘春属于第一种诗人，他是一个富有诗性、做人和做诗一样浪漫的人。少年时，他心血来潮，挑起破背包就上路找朋友玩，他太太就是在路上认识的一位诗人。在一定程度上，可以说刘春的诗歌就是刘春，刘春本人就是一首诗歌，这是三等诗人永远不可企及的境界。不管你承认不承认，做诗人是得脱俗些，就这一点我对刘春相当了解，比如他对钱财的态度。我归纳了他的钱财的两大去向：一是全国各地去探访诗友，就像侠客们拿几两散碎银子遍访天下名家一样；二是接待前来拜访他的诗友。所以，工作十几年，他最近经常为买不起房子而发愁。诗人当然离不开钱，但不以钱为最高追求应为对一个好诗人的起码要求。

    话说回来，刘春虽然愁房子，但小日子过得不错，吃喝游玩远非一般小老百姓可比。我认为，这也是一个好诗人应该具备的条件，一个连饭都吃不起却一门心思想着写诗的人是不负责任的。

　　刘春可谓少年成名，十几岁时就出版了当时影响很大的诗集，二十来岁时就在著名的《星星》诗刊上开专栏。刚兴起上网时，他就买了一部破烂的二手电脑，用电话拨号上网，创办了“扬子鳄诗歌论坛”，到了哪个地方他都要先找地方上网，维护这个论坛。他与诗坛很多朋友的关系，就是通过这个论坛维护、发展的。至今，这个论坛仍然极有影响，随时可以在上面找到诗坛上的活跃人物——说这些，无非是想说明，刘春一直活在他的诗歌世界里，这些经历，使他具备了论述这个世界的资格。

　　《朦胧诗以后》是一部诗人写的关于诗人和诗歌、诗坛的书，它关注的重点是教科书上舒婷、北岛之后冒出来的诗人。自从上世纪八十年代中期中国诗歌跌入低谷后，教科书及大多数当代文学史只论述到1986年以前的诗人和作品。刘春此书是第一本完整地收录了这之后的诗人、诗歌、事件或现象的诗歌史，作为同代诗人，刘春和书中被提及者几乎都有交往，并且参与了其中很多事件，使书中人和事的真实性得到相当大的保证。因此，此书完全可以作为教材使用，这是本书最大的价值所系。这本书，不仅填补了内容上的空白，而且创造了新的形式：把新一代诗人罗列起来逐一评说，人诗兼论，不但记录了群英谱，连好汉们的拳脚、武器都记录下来。两者兼具的这种形式，目前是第一次看到。

　　朦胧诗以后的第三代诗人，有一个不为人注意的特点。在他们走进诗坛的时候，诗歌已经被世人冷落，做诗是热爱诗歌本身而不是热爱诗歌带来的好处。这使诗人们得以更贴近诗歌的本质，也得到了较大的创作自由。刘春就是这样一个诗人，写的也是这样的诗歌。而他在本书中提及的诗人和诗歌，也具有同样的共性。前面说到，刘春做得很多的一件事情是遍访诗友，由他这样的人来写同样的东西，相信更接近事实。

　　在我看来，评论家又有两种。一种是以评论为饭碗的，好比一个厨师，他不下蛋，但把被评论的作品拿来当他做菜用的蛋，菜做成怎么样，与蛋往往没有多大关系。但这种人往往占据着话语权，他们争着对同一件作品作出不同的评价，来表明自己有思想，同样的作品往往有多少个评论家来评论就有多少种说法，但大家知道一个作品只有一个真相。他来写评论，不是他给作者面子，就是作者给他面子。还有一种，像美食家，惟有美食才能招来他，吃罢之后，他会诚恳地告诉你味道怎样，可贵的是他并没有动手曲解菜的本味。聪明的读者可能又猜出来了，我把刘春看成了第二种。的确，他评论诗人和诗歌，是以一个在场者的姿态，把自己的看法，用明白流畅的语言说出来。我认为这是论述历史的一种境界。第一种评论家，会把发菜炖猪脚说成“穿过你的黑发我的手”，刘春则会啧啧说道，“猪脚炖得很烂”，这就是两者的区别。

　　值得注意的是，刘春作为诗人写的这本诗论，在语言上和专业评论家有着本质的不同。他用的是感性的语言，诗人特有的感性。对大多数读者来说，刘春的语言显然更负责任，他做的事，是竭力拉近诗歌与大众的距离，消减越来越深的隔阂和误解。人们心底深处还是对诗意有所向往的。据我所知，多年来，刘春的一些师长、上司对他颇为赏识，在尽可能及的情况下给了他不少照顾，使刘春得以比较从容地在诗歌的境界里漫步。这年头，养一个诗人很不合算，仍有人不计功利地向一位诗人伸出玫瑰之手，这不仅仅是刘春一个人所能感受到的暖意，也是热爱诗歌甚至精神上有所向往的人都能感受的暖意。