■公祭成风，反映当前文化自信的缺失。因为丢了文化自信，才请出伟大的祖先、宏大的庆典、盛大的场面来助阵。

    ■公祭之风，也增强不了文化自信。缺乏祭祀的本质意义，也缺少整体的文化氛围，难免引来“政绩祭祀”、“经济祭祀”的嫌疑。

    小时侯，特别不明白，为什么有“妇女节”没有“男人节”，有“儿童节”没有“成人节”。忍不住问这个问题，当了一辈子教师的我爸说：看那些当官的，整天吃肉，住大房子，人排着队求他，天天是过节，还用像“教师节”一样单独搞一天吗？我立刻就明白了，原来过节，是因为腰板不够硬。

    于是，这成了我认识论上的一个“真理”：只有没有底气的东西，才会整天嚷嚷；而那些有实力有势力的，早就“闷声发大财”去了。

    祭祀，总是跟过节联系在一起。逢年过节，才会热闹一番，洒扫祭拜。而现在“满城尽刮”的公祭风，更是厉害：某女造人N周年、某男投江N小时之类，比比皆是。各级领导出席，一定得准备龙椅伺候屁股；搞个大型表演，大家都穿上明黄艳丽的宽袍大袖，不对，时间再早点的得穿原始草裙；弄些小学生来，让他们在寒风中装扮出笑脸，也显示中华民族生生不息；最重要的，还要电视直播、报纸报道，有中央级媒体更是喜上添喜了……

    如此闹腾，到底是谁的腰板不够硬？看看这些公祭就知道了：我们丢掉了文化的自信。

    因为牛仔裤攻占了大大小小的服装市场，所以我们的汉服需要在礼仪大典中找回尊严；因为给耶稣过生日热过了给孔子过生日，所以我们需要搭台唱戏，把看得见看不见的传统名人塞进电视机；因为孩子们讲英格力士讲得比汉语还溜，所以我们要写些空洞拗口的祭文眦牙咧嘴地念……“能闹的孩子多给奶”，正因为丢失了对文化的自信，所以需要这些宏大的庆典、宏伟的场面，以此来强化不断脆弱的文化心灵。

    自从选秀节目在中国流行，“你是最棒的”就成了常用习语。谁要被淘汰了，或是要加油打气，大家就说：“你是最棒的！”――明知道他不是最棒的。问题是，贴上膏药，泄漏腰板不够硬；打强心针，源于心脏太虚弱。掩耳盗铃，别人还是能听到。遍地开花的公祭中，对于当前的传统的本土的文化，先在心里怯了场，才需要涂脂抹粉，层层包装、处处盛装，却难免有些像皇帝穿上新装：衣袍越是华丽，裸奔越是喜剧。

    然而，搬出老祖宗，能医好我们的文化肾虚吗？我看未必。

    实际上，祭，是我们古代的一种礼俗，植根于传统的祖先崇拜。孔子曾说：“祭如在。”祭祀时应该像祖先在身旁一样，保持一种虔敬的心态。因为祭祀是一种追根溯源、保护文化传统的活动。现在的公祭活动中，祭祀的也多是“始祖”、“先贤”一类人物，但虔敬的心，却似乎被晾在了一边。

    领导坐在宝座上，左右寒暄中忘了祭的是谁；祭祀请的是演员，盛大仪式不过是一场走穴演出；电视直播，每15分钟插播一次减脂丰乳的广告……一阵风过后，公祭被吹到爪洼国，“一天不祭，就被忘记”，除了账本上的数字，劳民伤财的典礼在生活中留不下一定点的痕迹。

    缺少整体的氛围，缺少文化的构想，仅仅是一窝蜂上马，成潮流、成时尚，公祭很容易就变成了沐猴衣冠的文化闹剧，何来“筋骨贴”、“起搏器”的效果？更何况，盛典一味好大，活动一味贪利，还免不了“政绩祭祀”、“经济祭祀”之讥。